世说新语
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式，记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事，精练生动，气韵流荡，不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气，更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝，至明末，至清朝，甚至在现代，依然有着悠长的回响。
阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。
【原文】
2.阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾①亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也②！”籍饮啖不辍，神色自若。
【注释】
①何曾（199—278）：原名瑞谏，又名谏，字颖考。陈郡阳夏县（今河南太康）人。曹魏太仆何夔之子，西晋开国功臣。历任司隶校尉、尚书、征北将军、司徒等职，封爵朗陵侯。
②《礼记》上规定居丧期间，身体有需要，就可以洗头洗澡；如果生病，就可以喝酒吃肉，病愈之后再恢复常规居丧之礼。如果无法承担丧事的悲痛，就等于不慈不孝。
【翻译】
阮籍为母亲服丧时，在晋文王司马昭的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，说：“您正在用孝道治理天下，阮籍服着重丧，却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到偏远之地，来端正风俗教化。”文王说：“嗣宗已经哀伤疲惫成这样了，您不能跟我一起为他担忧，还说这些！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色不变。
【点评】
阮籍的超然物外、无视礼教，反而让很多人维护，连权臣司马昭也包庇他，这也是他的个人魅力所致吧。换了其他人，这是作死的行为。阮籍有后台撑腰，自然有恃无恐。
2.阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾①亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也②！”籍饮啖不辍，神色自若。
【注释】
①何曾（199—278）：原名瑞谏，又名谏，字颖考。陈郡阳夏县（今河南太康）人。曹魏太仆何夔之子，西晋开国功臣。历任司隶校尉、尚书、征北将军、司徒等职，封爵朗陵侯。
②《礼记》上规定居丧期间，身体有需要，就可以洗头洗澡；如果生病，就可以喝酒吃肉，病愈之后再恢复常规居丧之礼。如果无法承担丧事的悲痛，就等于不慈不孝。
【翻译】
阮籍为母亲服丧时，在晋文王司马昭的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，说：“您正在用孝道治理天下，阮籍服着重丧，却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到偏远之地，来端正风俗教化。”文王说：“嗣宗已经哀伤疲惫成这样了，您不能跟我一起为他担忧，还说这些！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色不变。
【点评】
阮籍的超然物外、无视礼教，反而让很多人维护，连权臣司马昭也包庇他，这也是他的个人魅力所致吧。换了其他人，这是作死的行为。阮籍有后台撑腰，自然有恃无恐。
