排调 第二十五

解读《世说新语》排调篇，品味桓玄、顾恺之等名士的机智对话与犀利讽刺，领略魏晋幽默智慧与语言艺术精髓。

诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：“小儿知谈，卿可与语。”连往诣恪，恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君！”恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。”于是一坐大笑。
诸葛瑾任豫州牧的时候，派遣别驾入朝，并告诉他说：“我的儿子谈吐不凡，你可以和他聊聊。”别驾连着几次去拜访诸葛恪，诸葛恪却不和他见面。后来在辅吴将军张昭家中做客时相遇，别驾招呼诸葛恪：“哎哟喂郎君！”诸葛恪嘲笑他说：“豫州出什么乱子了吗，为什么一惊一乍的？”别驾回答：“那里君主圣明，臣子贤良，没听说出了乱子。”诸葛恪说：“古时上面虽有唐尧，下面仍有四凶。”别驾回答：“不仅有四凶，也有丹朱呢。”于是满座的人都大笑起来。
晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。”会答曰：“矫然懿实，何必同群？”帝复问会：“皋繇何如人？”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。”
晋文帝司马昭和陈骞、陈泰坐着一辆车路过钟会家时，喊钟会一起来坐，却驾车走了。等钟会出来，车子已走了很远。等钟会赶到以后，晋文帝借机嘲笑他说：“和别人约好一起走，为什么迟迟不出来？大家全都等着你，你却遥遥无期。”钟会回答：“懿德、实力都矫然出众的人，为什么要跟大家合群？”文帝又问钟会：“皋繇是什么人？”钟会回答：“向上比不上尧舜，向下比不上周公和孔子，但也是当时的懿德之士。”
钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：“皋繇何如人？”对曰：“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。”
钟毓任黄门侍郎，机警聪敏。有一次陪景王司马师宴饮。当时陈群的儿子陈泰、武周的儿子武陔一同在座，他们一起嘲笑钟毓。景王问：“皋繇是什么人？”钟毓回答：“是古代的懿德之士。”又回过头对陈泰、武陔说，“君子周而不比，群而不党。”
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：“俗物已复来败人意！”王笑曰：“卿辈意亦复可败邪？”
嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林中畅饮，王戎后到，步兵校尉阮籍说：“你个俗物又来败坏我的兴致！”王戎笑着说：“你们的雅兴也是能败坏的吗？”
晋武帝问孙皓：“闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”帝悔之。
晋武帝司马炎问孙皓：“听说南方人喜欢作《尔汝歌》，你也会吗？”孙皓正在喝酒，就举起酒杯向武帝劝酒，并说：“从前和你是邻居，现在给你做降臣。为你献上一杯酒，祝你能活一万春。”武帝很后悔。
孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”
孙楚年轻时想要隐居，跟王济说“要枕石漱流”，错说成了“漱石枕流”。王济说：“流水能枕吗，石头能漱吗？”孙子荆说：“枕流水是想要把耳朵洗干净，漱石头是想要把牙齿磨砺好。”
头责秦子羽云：“子曾不如太原温颙，颍川荀寓，范阳张华，士卿刘许，义阳邹湛，河南郑诩。此数子者，或謇吃无宫商，或尫陋希言语，或淹伊多姿态，或哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾齑杵。而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。”
一颗头谴责秦子羽说：“你比不上太原的温颙、颍川的荀寓、范阳的张华、士卿刘许、义阳的邹湛、河南的郑诩。这几个人，有的结结巴巴，语不成调；有的瘦弱丑陋，寡言少语；有的矫揉造作，扭捏作态；有的吵吵嚷嚷，缺少计谋；有的嘴里像含着糖浆说话，嘟嘟囔囔；有的头像包着头巾的棒槌。然而，他们还是因为文辞值得观赏，思想周备而有条理，很会趋炎附势，可以一起入朝为官。”
王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。”
王浑跟妻子钟氏一起坐着，看见儿子王济从院子里走过，就很高兴地对妻子说：“生个这样的儿子，足以安慰自己了。”他的妻子笑着说：“如果我能嫁给王沦，生的儿子本来可以比这样还强。”
荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？”荀答曰：“本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋；兽弱弩强，是以发迟。”张乃抚掌大笑。
荀鸣鹤（荀隐）、陆士龙（陆云）两人还不认识的时候，在张华家中做客时碰上了。张华让他们一起聊聊，因为两个人都是大才子，让他们不要说那些平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下荀鸣鹤。”陆士龙说：“已经拨开了云彩，看见了白雉，为什么不张开你的弓，搭上你的箭？”荀鸣鹤回答：“我本以为是强大的云中龙，谁知道是荒野的小麋鹿；野兽弱而我的弓箭强，所以迟迟不忍放。”张华于是拍手大笑。
陆太尉诣王丞相，王公食以酪。陆还，遂病。明日，与王笺云：“昨食酪小过，通夜委顿。民虽吴人，几为伧鬼。”
太尉陆玩去拜访丞相王导，王导给他吃了奶酪。陆玩回家就病倒了。第二天他给王导写信说：“昨天吃奶酪有点过量，整夜精神不振。我虽然是个江南人，差点变成了北方鬼。”
元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪！”
晋元帝司马睿的皇子出生，大为赏赐群臣。殷羡谢赏时说：“皇子诞生，普天同庆。臣下没有功劳，却无功受禄，接受赏赐惭愧啊。”元帝笑着说：“这事怎么能让你有功劳！”
诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰：“何不言葛、王，而云王、葛？”令曰：“譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？”
尚书令诸葛恢和丞相王导争论姓氏的先后问题。王导说：“为什么不说葛、王，而说王、葛？”诸葛恢说：“就好像说驴马不说马驴那样，难道是驴胜过马吗！”
刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局，曰：“何乃渹？”刘既出，人问见王公云何，刘曰：“未见他异，唯闻作吴语耳。”
刘惔第一次见丞相王导的时候，正是夏天最热的月份，王导把腹部压在弹棋盘上，说：“怎么这么凉啊？”刘惔出去后，有人问他见到王导说了什么，刘惔说：“没有见到其他特别的地方，只是听他说吴语罢了。”
王公与朝士共饮酒，举琉璃碗谓伯仁曰：“此碗腹殊空，谓之宝器，何邪？”答曰：“此碗英英，诚为清彻，所以为宝耳。”
王导和朝中官员一起喝酒，举起琉璃碗对周说：“这个碗腹内空空，为什么会被称为宝器呢？”周回答：“这酒碗亮晶晶的，确实晶莹清澈，这就是它成为宝器的原因啊。”
谢幼舆谓周侯曰：“卿类社树，远望之，峨峨拂青天；就而视之，其根则群狐所托，下聚溷而已。”答曰：“枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为浊。聚溷之秽，卿之所保，何足自称？”
谢鲲对武城侯周说：“你就像社坛上的树，远远望去，高耸的枝条拂过青天；走过去看，根部是狐狸聚集的地方，下面还堆积着脏东西。”周回答：“枝条拂过青天，我不认为那是高；狐狸群在根部捣乱，我也不认为那就是混乱。藏污纳秽这种事，专属于你，有什么好自夸的呢？”
王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃，每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相笑曰：“讵得尔？相与似有瓜葛。”
王悦小时候就很和善温柔，王导很是疼爱他。每次一起下围棋，王导想举棋走一步，王悦却按着他的指头不让动。王导笑着说：“怎么可以这样呢？我们俩好像还有点亲戚关系吧！”
明帝问周伯仁：“真长何如人？”答曰：“故是千斤犗特。”王公笑其言。伯仁曰：“不如卷角牸，有盘辟之好。”
晋明帝司马绍问周：“刘惔是个什么样的人？”周回答：“他就是头千斤重的阉牛。”王导笑话这句话。周说：“比不上卷角的老母牛，能很好地盘旋进退。”
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”
王导枕着周的膝盖，用手指着他的肚子说：“你这里有什么东西？”周回答：“这里空空无物，却可以容得下数百个你这样的人。”
干宝向刘真长叙其《搜神记》，刘曰：“卿可谓鬼之董狐。”
干宝向刘惔叙说他的《搜神记》，刘惔说：“你可以说是为鬼神写史的董狐。”
许文思往顾和许，顾先在帐中眠。许至，便径就床角枕共语。既而唤顾共行，顾乃命左右取杭上新衣，易己体上所著。许笑曰：“卿乃复有行来衣乎？”
许琛去顾和那里，顾和之前在帐子里睡觉。许琛到了，就直接上床靠着角枕跟顾和说话。一会儿又喊顾和跟他一起走，顾和就让随从去取衣架上的新衣，换掉身上的衣服。许琛笑着说：“你居然还有专门出门穿的衣服啊？”
康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之。僧渊曰：“鼻者面之山，目者面之渊；山不高则不灵，渊不深则不清。”
康僧渊眼窝很深，鼻梁很高，丞相王导经常跟他开玩笑。僧渊说：“鼻子是脸上的山，眼睛是脸上的潭。山不高，就没有神灵；潭不深，就不会清澈。”
何次道往瓦官寺，礼拜甚勤。阮思旷语之曰：“卿志大宇宙，勇迈终古。”何曰：“卿今日何故忽见推？”阮曰：“我图数千户郡，尚不能得；卿乃图作佛，不亦大乎？”
何充经常去瓦官寺拜佛，去得很勤。阮裕对他说：“你的志向比宇宙还大，你的勇气超过了所有古人。”何充说：“你今天为什么忽然推重我了？”阮裕说：“我希图做个能掌管几千户的小官，尚且得不到；你竟然希图成佛，这个意图还不够大吗？”
庾征西大举征胡，既成行，止镇襄阳。殷豫章与书，送一折角如意以调之。庾答书曰：“得所致，虽是败物，犹欲理而用之。”
征西将军庾翼大举征伐胡人，军队已经出发，驻留在襄阳。豫章太守殷羡给他写信时，送了一柄缺了角的如意来调笑。庾翼回信说：“我收到了你送的礼物，虽然是个破了的东西，我还想修好了来用。”
桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：“老贼欲持此何作？”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈？”
大司马桓温趁着下雪去打猎，先去了王濛、刘惔那里。刘惔见他穿得单薄又紧衬，问他：“老家伙你穿成这样去做什么？”桓温说：“我如果不穿成这样，你们这些人哪能坐着清谈？”
褚季野问孙盛：“卿国史何当成？”孙云：“久应竟，在公无暇，故至今日。”褚曰：“古人‘述而不作’，何必在蚕室中！”
褚裒问孙盛：“你撰写的国史什么时候能完成？”孙盛回答：“早就该写完了。只是因为忙于公务，没有时间，才拖到现在。”褚裒说：“古人‘传述前人之言，而不创作’，为什么一定要在蚕室里有空了才能写呢？”
谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何！’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。
谢安在东山隐居，朝廷多次征召他做官他都不去。后来出山做桓温的司马，准备从新亭出发，朝中官员都来看望并送行。高灵当时任中丞，也去为他饯行。去之前，高灵已经多少喝了点酒，就借酒装醉，开玩笑说：“你多次违抗朝廷的旨意，在东山高卧，大家常常互相交谈说：‘安石不肯出来做官，对老百姓打算怎么办呢？’现在百姓对你又打算怎么办呢？”谢安笑而不答。
初，谢安在东山居，布衣，时兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物。刘夫人戏谓安曰：“大丈夫不当如此乎？”谢乃捉鼻曰：“但恐不免耳。”
当初，谢安在东山隐居，还是平民百姓，当时他的兄弟们有已经富贵了的，集中在他们这一家，令人倾慕。妻子刘夫人开玩笑地对他说：“大丈夫不应该是这样吗？”谢安便捏着鼻子说：“只怕避都避不开呢。”
支道林因人就深公买印山，深公答曰：“未闻巢、由买山而隐。”
支道林托人向竺法深买印（当为岇字之误）山，竺法深回答：“没有听说巢父、许由得买座山来隐居。”
王、刘每不重蔡公。二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰：“公自言何如夷甫？”答曰：“身不如夷甫。”王、刘相目而笑曰：“公何处不如？”答曰：“夷甫无君辈客。”
王濛、刘惔不看重蔡谟。他们曾经一起去拜访蔡谟，聊了很久后，问蔡谟：“您自己说您跟王衍比怎么样？”蔡谟回答：“我不如他。”王、刘二人相视而笑，问：“是什么地方不如他啊？”蔡谟回答：“王衍没有你们这样的客人。”
张吴兴年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。”
吴兴太守张玄之八岁时掉了牙，大人们知道他不是一般的孩子，故意逗他说：“你嘴里怎么开了狗洞？”张玄之应声回答：“就是为了让你们这些人从这里出入。”
郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：“我晒书。”
郝隆在七月七日那天去太阳地里仰躺着，有人问他为什么这么干，他回答：“我晒书。”
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会。”
谢安一开始是想隐居东山，后来官府屡次征召，不得已，才去做了桓温的司马。当时，有人给桓温送了些药草，其中有远志。桓温拿来问谢安：“这种药又叫小草，为什么一个东西有两个名字呢？”谢安没有马上回答，当时郝隆也在座，马上回答：“这很容易理解，不出就是远志，出来就是小草。”谢安深感惭愧。桓温看着谢安笑着说：“郝参军这个错也不算坏，话也说得极有意趣。”
庾园客诣孙监，值行，见齐庄在外，尚幼，而有神意。庾试之，曰：“孙安国何在？”即答曰：“庾稚恭家。”庾大笑曰：“诸孙大盛，有儿如此！”又答曰：“未若诸庾之翼翼。”还，语人曰：“我故胜，得重唤奴父名。”
庾爰之去拜访秘书监孙盛，孙盛正好出去了，看见孙放在外面，年纪还小，却很有灵气。庾爰之就想试试他，问：“孙安国在什么地方？”孙放马上回答：“在庾稚恭家。”庾爰之大笑说：“孙氏家族真是兴盛啊，有这样的儿子！”孙放又回答：“不如庾氏家族那样翼翼繁盛。”孙放回家后对人说：“我赢了，我多叫了一遍那奴才父亲的名字。”
玄平在简文坐，谈欲屈，引王长史曰：“卿助我！”王曰：“此非拔山力所能助。”
范汪在简文帝家清谈，就快要理亏了，拉着王濛说：“你快帮我！”王濛说：“这不是有拔山的力气就能帮到的。”
郝隆为桓公南蛮参军。三月三日会，作诗，不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：“娵隅跃清池。”桓问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也！”
郝隆任桓温手下的南蛮参军。三月三日聚会时，要求所有人都要作诗，作不出的，要罚酒三升。郝隆一开始因为作不出诗被罚酒了，喝完酒，他提起笔来便写了一句：“娵隅跃清池。”桓温问：“娵隅是什么东西？”郝隆回答：“南蛮给鱼取的名字是娵隅。”桓温说：“作诗怎么能用蛮语？”郝隆说：“我跨越千里来投奔您，才得到南蛮参军的职位，哪能不说蛮语呢！”
袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起。袁因作诗调之曰：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”刘尚晋明帝女，主见诗不平，曰：“袁羊，古之遗狂！”
袁乔曾经去拜访刘惔，刘惔还在内室睡觉，没起床。袁乔就作诗戏弄他说：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”刘惔娶了晋明帝的女儿庐陵公主为妻，公主看见袁乔的诗很生气，说：“袁乔是古代留下的狂徒！”
殷洪远答孙兴公诗云：“聊复放一曲。”刘真长笑其语拙，问曰：“君欲云那放？”殷曰：“【生僻字（木+翕）】​腊亦放，何必其枪铃邪？”
殷融在回复孙绰的诗里写道：“聊复放一曲。”刘惔嘲笑他用词拙劣，问他：“您想说的是什么放？”殷融说：“鼓也能放声，难道一定要是金石声吗？”
桓公既废海西，立简文。侍中谢公见桓公，拜。桓惊笑曰：“安石，卿何事至尔？”谢曰：“未有君拜于前，臣立于后。”
桓温废了海西公，立了简文帝。侍中谢安见桓温时行了个大礼，桓温惊讶地笑问：“安石，为了什么事你要这么做？”谢安回答说：“没有君先行礼，臣后站起来的道理。”
郗重熙与谢公书，道：“王敬仁闻一年少怀问鼎。不知桓公德衰，为复后生可畏？”
郗昙写信给谢安，说：“王修听说有一个年轻人图谋篡位。不知是桓公德行衰微，还是后生可畏？”
张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：“我不如汝。”凭父未解所以。苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数岁，敛手曰：“阿翁，讵宜以子戏父！”
苍梧太守张镇是张凭的祖父，他曾经对张凭的父亲说：“我比不上你。”张凭的父亲不明白什么意思，张镇说：“你有个出色的儿子。”当时张凭才几岁，恭敬地拱手说：“爷爷，怎么能用儿子来跟父亲开玩笑呢！”
习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙：“可与习参军共语。”孙云：“蠢尔蛮荆，敢与大邦为仇？”习云：“薄伐猃狁，至于太原。”
习凿齿和孙绰一开始不认识，两人都在桓温家做客。桓温对孙绰说：“可以跟习参军聊聊。”孙绰说：“小小南蛮荆州蠢蠢欲动，敢和大国过不去！”习凿齿说：“讨伐猃狁，到了太原。”
桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之。宣武云：“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。”桓逾不说。
桓嗣是丹阳尹王混的外甥，容貌长得像王混，桓嗣很忌讳这点。他的伯父桓温说：“也不是总像他，只是偶尔像而已！总像他的是外貌，偶尔像的是神态。”桓嗣更不高兴了。
王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：“若林公须发并全，神情当复胜此不？”谢曰：“唇齿相须，不可以偏亡。须发何关于神明！”林公意甚恶，曰：“七尺之躯，今日委君二贤。”
王徽之去拜访谢万，支道林和尚先到了，神情很是高傲。王徽之说：“如果林公的胡须、头发都在，神情是不是还要超过现在？”谢万说：“嘴唇和牙齿是相互依赖的，不能缺少。胡须和头发跟人的精神有什么关系呢？”支道林很不高兴，说：“我这七尺之躯，今天就交给你们二位贤人处置了。”
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言！”
郗愔就任北府长官，王徽之登门祝贺，说：“应变将略，非其所长。”不停地反复朗诵着这两句。郗融对郗超说：“父亲今天上任，王徽之出言不逊，绝对不能容忍他！”郗超说：“这是陈寿给诸葛亮作的评语，人家把父亲比作诸葛亮，你还能说什么呢！”
王子猷诣谢公，谢曰：“云何七言诗？”子猷承问，答曰：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。”
王徽之去拜访谢安，谢安问：“什么是七言诗？”王徽之被问到，就回答说：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。”
王文度、范荣期俱为简文所要。范年大而位小，王年小而位大。将前，更相推在前；既移久，王遂在范后。王因谓曰：“簸之扬之，糠秕在前。”范曰：“洮之汰之，沙砾在后。”
王坦之和范启都接到了简文帝的邀请。范启年龄大而官职小，王坦之年龄小而官职大。要到简文帝面前时，两人轮番推让，要对方走在前面；推让了很久后，王坦之最终走在了后面。王坦之就说：“簸米扬米，米糠和秕子在前面。”范启说：“淘米洗米，沙子和石块在后面。”
刘遵祖少为殷中军所知，称之于庾公。庾公甚忻然，便取为佐。既见，坐之独榻上与语。刘尔日殊不称，庾小失望，遂名之为“羊公鹤”。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。故称比之。
刘爰之年轻时为中军将军殷浩所赏识，向庾亮称赞他。庾亮很高兴，就选他做了僚属。见面后，让他坐在独榻上跟他交谈。刘爰之那天的表现却跟殷浩的说法不相符，庾亮有些失望，就叫他“羊公鹤”。从前羊祜有一只鹤善于舞蹈，他曾对客人称赞它。客人试着叫人把鹤赶来，鹤却羽毛松垮又不肯舞蹈，所以这么比喻。
魏长齐雅有体量，而才学非所经。初宦当出，虞存嘲之曰：“与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。”魏怡然而笑，无忤于色。
魏很有器量，可是不擅长才学。刚做官要赴任时，虞存嘲笑他说：“和你约法三章：清谈的人处死，文笔好的人判刑，品评人物就治罪。”魏和悦地笑了，没有一点抵触情绪。
郗嘉宾书与袁虎，道戴安道、谢居士云：“恒任之风，当有所弘耳。”以袁无恒，故以此激之。
郗超写信给袁宏，评论戴逵、谢敷说：“如果能学会有耐心和负责任，就能称得上‘宏’了吧。”因为袁宏没有恒心，所以用这句话来激励他。
范启与郗嘉宾书曰：“子敬举体无饶，纵掇皮无余润。”郗答曰：“举体无余润，何如举体非真者？”范性矜假多烦，故嘲之。
范启给郗超写信说：“王献之全身干巴巴的，就算把他的皮都扒了，也没有什么肉。”郗超说：“全身干巴巴的，怎么能跟全身都是假的比？”范启本性矫揉造作，烦琐多事，所以郗超这么嘲笑他。
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