世说新语
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式，记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事，精练生动，气韵流荡，不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气，更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝，至明末，至清朝，甚至在现代，依然有着悠长的回响。
王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”
【原文】
23.王平子①、胡毋彦国②诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广③笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”
【注释】
①王平子：王澄（269—312），字平子，东晋名士。王衍之弟，王戎堂弟，王敦族弟。琅琊临沂（今山东临沂）人。有盛名，勇力过人，好清谈。
②胡毋彦国：胡毋辅之（约269—318），字彦国，泰山奉高（今山东泰安东）人。为人任性放达，好酒善谈，有知人之能。
③乐广（？—304）：字彦辅。南阳淯阳（今河南南阳）人。西晋名士。因曾任尚书令，被后人称为“乐令”。出身寒门，早年即有重名，受权贵赏识，官运亨通。乐广与王衍同为西晋清谈领袖，在政治上并无政绩与声誉。
【翻译】
王澄、胡毋辅之等人都把放荡不羁当作豁达，有时还会赤身裸体。乐广笑着说：“名教中自有令人快乐的地方，为什么偏要这样呢？”
【点评】
西晋之所以会亡国，跟这些标榜个性、清谈误国的名士有脱不开的关系。为政者，不脚踏实地做事，整天放浪形骸，喝酒清谈，搞小圈子，这样的上位者不把国家搞砸才怪。他们只学到了阮籍、嵇康的外在，却没搞明白真名士心中的境界。
23.王平子①、胡毋彦国②诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广③笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”
【注释】
①王平子：王澄（269—312），字平子，东晋名士。王衍之弟，王戎堂弟，王敦族弟。琅琊临沂（今山东临沂）人。有盛名，勇力过人，好清谈。
②胡毋彦国：胡毋辅之（约269—318），字彦国，泰山奉高（今山东泰安东）人。为人任性放达，好酒善谈，有知人之能。
③乐广（？—304）：字彦辅。南阳淯阳（今河南南阳）人。西晋名士。因曾任尚书令，被后人称为“乐令”。出身寒门，早年即有重名，受权贵赏识，官运亨通。乐广与王衍同为西晋清谈领袖，在政治上并无政绩与声誉。
【翻译】
王澄、胡毋辅之等人都把放荡不羁当作豁达，有时还会赤身裸体。乐广笑着说：“名教中自有令人快乐的地方，为什么偏要这样呢？”
【点评】
西晋之所以会亡国，跟这些标榜个性、清谈误国的名士有脱不开的关系。为政者，不脚踏实地做事，整天放浪形骸，喝酒清谈，搞小圈子，这样的上位者不把国家搞砸才怪。他们只学到了阮籍、嵇康的外在，却没搞明白真名士心中的境界。
