世说新语
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式，记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事，精练生动，气韵流荡，不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气，更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝，至明末，至清朝，甚至在现代，依然有着悠长的回响。
支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
【原文】
11.支道林丧法虔①之后，精神霣丧，风味转坠②。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人③，牙生辍弦于钟子④，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
【注释】
①法虔：也是高僧，支道林的好友。
②霣（yǔn）：坠落，消沉。风味转坠：风味，风采神貌；转，渐渐；坠，衰退。
③昔匠石废斤于郢人：这是引用《庄子·徐无鬼》运斤成风的故事。石匠可以用斧子把郢人鼻子上薄薄的一层灰砍掉，而不伤其毫发。这不仅是石匠的水平高，也是郢人对石匠有充分的信任所致。
④这里指的是钟子期与俞伯牙高山流水遇知音的至交典故。
【翻译】
支道林失去法虔以后，精神颓丧，神采也逐渐低落。他经常对别人说：“从前匠石因为郢人死亡就不再使用斧子，伯牙因为钟子期去世而不再弹琴，从我自己的感受推到他人身上来看，确实如此。知己已去世，我说的话再也无人懂得，心里郁闷难解，我大概也要死了！”一年后，支道林也死了。
11.支道林丧法虔①之后，精神霣丧，风味转坠②。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人③，牙生辍弦于钟子④，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
【注释】
①法虔：也是高僧，支道林的好友。
②霣（yǔn）：坠落，消沉。风味转坠：风味，风采神貌；转，渐渐；坠，衰退。
③昔匠石废斤于郢人：这是引用《庄子·徐无鬼》运斤成风的故事。石匠可以用斧子把郢人鼻子上薄薄的一层灰砍掉，而不伤其毫发。这不仅是石匠的水平高，也是郢人对石匠有充分的信任所致。
④这里指的是钟子期与俞伯牙高山流水遇知音的至交典故。
【翻译】
支道林失去法虔以后，精神颓丧，神采也逐渐低落。他经常对别人说：“从前匠石因为郢人死亡就不再使用斧子，伯牙因为钟子期去世而不再弹琴，从我自己的感受推到他人身上来看，确实如此。知己已去世，我说的话再也无人懂得，心里郁闷难解，我大概也要死了！”一年后，支道林也死了。
