支道林造《即色论》,论成,示王中郎,中郎都无言。支曰:“默而识之乎?”王曰:“既无文殊,谁能见赏!”

支道林作《即色论》示王坦之,对方沉默不语,支道林问其意,王坦之以文殊菩萨典故回应,揭示魏晋名士间玄学思辨的深意与默契。

35.支道林造《即色论》,论成,示王中郎,中郎都无言。支曰:“默而识之乎?”王曰:“既无文殊,谁能见赏!”

支道林写了《即色论》。写好后,给北中郎将王坦之看。王坦之什么都没说。支道林说:“你是在心里默默背诵吧?”王坦之说:“这里又没有文殊菩萨,谁会懂我沉默的用意呢?”

注释

文殊菩萨赞叹说:“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门

原文

35.支道林造《即色论》,论成,示王中郎,中郎都无言。支曰:“默而识之乎?”王曰:“既无文殊①,谁能见赏!”

注释

文殊菩萨赞叹说:“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门

① 文殊:指文殊菩萨。《维摩诘经》上说,文殊菩萨问维摩诘:“仁者当说何等是菩萨入不二法门?”时维摩诘默然无言

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