何晏注《老子》未毕,见王弼自说注《老子》旨,何意多所短,不复得作声,但应诺诺。遂不复注,因作《道德论》。

何晏注《老子》遇王弼,见解相形见绌,遂停注改作《道德论》。揭秘魏晋玄学轶事与经典注释之争。

10.何晏注《老子》未毕,见王自说注《老子》旨,何意多所短,不复得作声,但应诺诺。遂不复注,因作《道德论》。

何晏给《老子》做注释还没完成时,见到了王弼,听他谈起他自己给《老子》做注释的意旨,相较之下,何晏的见解多有不足,于是不敢说话,只是连连称是。就不再继续做注,另写了《道德论》。

点评

在当时的文化环境中,能够注释古代经典是很大的成就,还能赢得很好的名声。

原文

10.何晏注《老子》未毕,见王弼自说注《老子》旨,何意多所短,不复得作声,但应诺诺①。遂不复注,因作《道德论》。

注释

① 诺诺:连声答应,表示同意。

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