荀勖善于辨别乐音正误,当时人们称他为“暗解”,就由他来调整音律,校正雅乐。每到正月初一举行朝贺礼时,宫殿上要演奏音乐,就让他亲自调整五音,全部都和谐动听。阮咸非常能够把握乐音,当时人认为他是“神解”。每逢官府集会演奏音乐,他心里都认为不够协调。他虽然没有提一点意见来纠正荀勖,但荀勖心里顾忌他,到底还是把他调出京城去...
荀勖曾经在晋武帝的宴席上吃笋下饭,他对在座的人说:“这是用干过活的木料当作柴火烧煮的。”座上有人不相信,暗中派人去问厨师,才知道的确是拿旧车轮做柴火煮成的。
有个人去看了羊祜父亲墓地的风水,说后代中会出真命天子。羊祜厌恶他的话,就把坟墓的后面挖断,以破坏坟山的气脉。那个人马上又去看了,说:“还是会出个断臂的三公。”不久后羊祜从马背上掉下,摔断了手臂,后来果然做到了三公的高位。
王济很了解马的脾性。他曾经骑一匹盖着连钱花纹障泥的马外出,前面有条河,马一整天都不肯渡河。王济说:“这肯定是可惜障泥。”叫人解下障泥,马就径直渡过去了。
陈述任王敦的属官,尤其被王敦赏识和重视。他死后,郭璞去哭丧,很是悲痛,还哭喊着说:“嗣 祖,怎么知道这不是你的福气呢!”不久王敦就作乱,正像郭璞所说的那样。
晋明帝司马绍会看风水来选择墓地和宅基地。他听说郭璞替人选了一块墓地,就换上便服去探查,又问墓地的主人:“怎么会葬在龙角上?这种葬法将会被灭族的!”主人说:“郭璞说,这是葬在了龙耳上,不出三年,就会引来天子。”明帝问:“是要出个天子吗?”主人回答:“不是出个天子,只是能引得天子来问罢了。”
郭璞到了江南,住在暨阳县,家里的墓地离大江不到百步,当时有人认为离水太近了。郭璞说:“那里会变成陆地的。”现在泥沙已经增高了,离坟墓几十里远的地方都变成了农田。郭璞有诗为记:“北阜烈烈,巨海混混;垒垒三坟,唯母与昆。”
王导叫郭璞试着给自己卜一卦,卜完了,郭璞的脸色很不好,说:“您有被雷劈的危险。”王导问:“有办法消除吗?”郭璞说:“坐车往西走几里地,会见到一棵柏树,截一段和您一样高的树干,放在床上您经常睡的位置,就可以消除灾难。”王导照他说的去做。几天内,雷电果然把柏木劈得粉碎,子侄们都为之庆幸。大将军王敦却说:“您竟然把罪过推...
桓温有一位主簿擅长辨别酒的好坏,有酒总是让他先尝。他给好酒取名“青州从事”,给劣酒取名“平原督邮”。青州有个齐郡,平原郡有个鬲县。所谓“从事”,是说酒力能抵达肚脐之下;所谓“督邮”,是说酒力到膈膜上就停住了。
郗愔信奉天师道非常虔诚勤勉。他的肚子常常闹问题,没有医生能治好。听说于法开很有名气,就去接他过来。于法开到了就给他切脉,切完脉说:“君侯害的病,正是过分虔诚所导致的啊。”就配了一服汤药给他。吃了一次就大泻,泻出几堆拳头大的纸团。剖开一看,原来是先前吃下的符纸。
殷浩精于诊脉治病,到中年时却都放弃了。有一个常使唤的仆人,忽然给他磕头磕到流血。殷浩问他为什么,他说:“有件关于生死的事,只是终究不该说。”追问了很久,才说,“小人的母亲年纪已近百岁,从生病到现在已经很久了,大人如果能给她诊一次脉,就会有活下去的希望。之后,小人就算被杀也心甘情愿。”殷浩被他的孝心感动,就叫他把母亲...
《型世言》,全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是明末小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集,约刻于崇祯五年(1632)。型者,模也,榜样之谓也,这是一部..