世说新语
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式，记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事，精练生动，气韵流荡，不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气，更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝，至明末，至清朝，甚至在现代，依然有着悠长的回响。
殷中军被废东阳，始看佛经。初视《维摩诘》，疑“般若波罗密”太多；后见《小品》，恨此语少。
【原文】
50.殷中军被废东阳①，始看佛经。初视《维摩诘》，疑“般若波罗密”太多；后见《小品》，恨此语少。
【注释】
①永和九年（353）殷浩北伐失败被桓温弹劾，之后被废为庶人，迁居在东阳郡信安县（今浙江衢州）。
【翻译】
中军将军殷浩被免职，迁到东阳郡，这才开始看佛经。开始看《维摩诘经》时，怀疑“般若波罗密”这句话太多了；后来看《小品》，已经了解了这句话的意旨，又为这样的话太少了而惋惜。
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科研实验仪器 评论 殷中军被废东阳，始：《维摩诘经》、《小品般若波罗蜜经》，这两部佛经皆由后秦鸠摩罗什译，都是旨在宣传大乘佛教般若空观的理论。查看经书，《维摩诘经》中无一句“般若波罗密”，而《小品般若波罗蜜经》中处处皆是“般若波罗密”此语。至于殷浩为何有此感慨？实在不知其意。 科研实验仪器 评论 殷中军被废东阳，始：类似于和尚不知所措时，常念“阿弥陀佛”这句佛语。 科研实验仪器 评论 殷中军被废东阳，始：初视《维摩诘》，疑“般若波罗密”太多；后见《小品》，恨此语少。意思是，刚读《维摩诘经》时，怀疑到达彼岸的智慧那有那么多，等到读《小品般若波罗密经》时，感叹这话太少了（自己觉悟太低，需要不断地念“般若波罗密”这句佛语。 菩提 评论 殷中军被废东阳，始：般若波罗密：指菩萨修行之一法。波罗密是佛教所谓“到彼岸”（指所幻想的超脱生死的境界）。佛经说：“到者有六焉：一曰檀，檀者，施也（布施）..六曰般若，般若者，智慧也，然则五者为舟，般若为导。导则俱绝有相之流，升无相之彼岸也。故曰波罗密也。”智慧，指如实了解一切事物。
科研实验仪器 评论 殷中军被废东阳，始：《维摩诘经》、《小品般若波罗蜜经》，这两部佛经皆由后秦鸠摩罗什译，都是旨在宣传大乘佛教般若空观的理论。查看经书，《维摩诘经》中无一句“般若波罗密”，而《小品般若波罗蜜经》中处处皆是“般若波罗密”此语。至于殷浩为何有此感慨？实在不知其意。 科研实验仪器 评论 殷中军被废东阳，始：类似于和尚不知所措时，常念“阿弥陀佛”这句佛语。 科研实验仪器 评论 殷中军被废东阳，始：初视《维摩诘》，疑“般若波罗密”太多；后见《小品》，恨此语少。意思是，刚读《维摩诘经》时，怀疑到达彼岸的智慧那有那么多，等到读《小品般若波罗密经》时，感叹这话太少了（自己觉悟太低，需要不断地念“般若波罗密”这句佛语。 菩提 评论 殷中军被废东阳，始：般若波罗密：指菩萨修行之一法。波罗密是佛教所谓“到彼岸”（指所幻想的超脱生死的境界）。佛经说：“到者有六焉：一曰檀，檀者，施也（布施）..六曰般若，般若者，智慧也，然则五者为舟，般若为导。导则俱绝有相之流，升无相之彼岸也。故曰波罗密也。”智慧，指如实了解一切事物。