世说新语

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。
殷中军问:“自然无心于禀受,何以正善人少,恶人多?”诸人莫有言者。刘尹答曰:“譬如写水著地,正自纵横流漫,略无正方圆者。”一时绝叹,以为名通。
【原文】

46.殷中军问:“自然无心于禀受,何以正善人少,恶人多?”诸人莫有言者。刘尹答曰:“譬如写水著地,正自纵横流漫,略无正方圆者。”一时绝叹,以为名通。

【翻译】

中军将军殷浩问:“大自然为人类赋予秉性时,是无心的。那为什么世上却好人少,坏人多?”没有人说得出来。刘惔回答说:“这就好像把水泼到地上,水也只是四处流淌,绝没有流成正方正圆的形状的。”大家都非常赞叹,认为这是通达的名言。
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还没有评论,快来抢沙发吧! 我说WHY 评论 殷中军问:“自然无:无善也无恶,没有最终标准评判善恶。 科研实验仪器 评论 殷中军问:“自然无:其实不通,殷浩的意思是自然无心,为何善少恶多?刘惔的意思是,似水泼地,绝无规则!其实不然!水泼地虽无方圆却有东西,而自然赋性,善少恶多。首先,“善少恶多”我不敢苟同。抛除此外,可以这样比喻:月满人间,明少暗多!反过来,暠日当空,明众暗寡!这完全取决于自然(社会),虽无心却己有性。 高歌的飞鸟 评论 殷中军问:“自然无:正:只,止。略:全。这个问答怎么理解? 菩提 评论 殷中军问:“自然无:①禀受:指人所承受于自然的天性。 ②写:“泻”的古字,倾泻、流漫、流淌。这一句是说一切都是任其自然。 ③名通:名言通论,指精妙通达的解释。
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参考资料:世说新语/(南朝宋)刘义庆著;小岩井译
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