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世说新语
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。
简介
译者序
历史背景
史实名词
傅嘏善言虚胜,荀粲谈尚玄远。每至共语,有争而不相喻。裴冀州释二家之义,通彼我之怀,常使两情皆得,彼此俱畅。
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世说新语
文学 第四
【原文】
9.傅嘏①善言虚胜,荀粲②谈尚玄远。每至共语,有争而不相喻。裴冀州③释二家之义,通彼我之怀,常使两情皆得,彼此俱畅。
【注释】
①傅嘏(gǔ,209—255):字兰石(一字昭先),北地泥阳(今陕西耀州区)人。
②荀粲(209—238):字奉倩,颍川颍阴县(今河南省许昌市魏都区)人。三国时期曹魏著名玄学家,东汉名臣荀彧幼子。
③裴冀州:裴徽,字文季,任冀州刺史。
【翻译】
清谈时,傅嘏擅长谈论虚胜,荀粲崇尚玄远。两人在一起清谈时,常常发生争论,互相不能理解。冀州刺史裴徽能够解释清楚两家的道理,沟通彼此的心意,常能令双方都满意,彼此身心舒畅。
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王辅嗣弱冠诣裴徽,徽问曰:“夫无者,诚万物之所资,圣人莫肯致言,而老子申之无已,何邪?”弼曰:“圣人体无,无又不可以训,故言必及有;老、庄未免于有,恒训其所不足。”
下一篇:
何晏注《老子》未毕,见王弼自说注《老子》旨,何意多所短,不复得作声,但应诺诺。遂不复注,因作《道德论》。
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无言独上西楼
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傅嘏善言虚胜,荀粲
:傅嘏擅长阐释精微的道理,荀粲崇尚谈论深远的哲理。此句仍不精当。
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傅嘏善言虚胜,荀粲
:傅嘏擅长阐释精微的道理,荀粲崇尚谈论深远的哲理。两人在一起清谈时,常常发生争论,互相不能理解。冀州刺史裴徽解释清楚两家的义理,能够沟通彼此的心意,常能令双方都满意,彼此身心舒畅。
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