世说新语
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式，记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事，精练生动，气韵流荡，不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气，更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝，至明末，至清朝，甚至在现代，依然有着悠长的回响。
豫章太守顾劭，是雍之子。劭在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书。虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责！”于是豁情散哀，颜色自若。
【原文】
1.豫章太守顾劭，是雍之子①。劭在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书。虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责②！”于是豁情散哀，颜色自若。
【注释】
①顾劭：生卒年不详，字孝则，三国时吴郡人。二十七岁拜为豫章太守，顾雍长子，孙策女婿。雍：顾雍（168—243），字元叹。吴郡吴县（今江苏苏州）人。汉末至三国时吴国重臣，累迁尚书令，位至丞相。
②延陵：地名，这里指延陵季子。春秋时代，吴国的季札受封于此，称延陵季子，他最熟悉礼制，他儿子死后，丧葬都合乎礼法。并且说：“骨肉归复于土，命也。若魂气，则无不之也。”丧明：《礼记·檀弓上》载，孔子弟子子夏死了儿子就哭瞎了眼睛。孔子的另一弟子曾子为此责备他，认为这是子夏的罪过之一。
【翻译】
豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。顾劭在郡守任上死去，那天顾雍正在和属下们欢饮宴会，他还在下着围棋。这时外面有人禀告说有来自豫章郡的书信到，却没有他儿子顾劭署名的信。顾雍虽然神态自若，但心中已经预料到了发生了什么变故。他用指甲掐住自己的手掌，掐出了血，沾染到了座褥上。一直等到宾客散去，顾雍才终于哀叹：“我已经没有延陵季子那么高尚了，难道还要为儿子之死哭瞎眼睛，然后被人指责吗？”于是胸中豁然，散去哀伤之情，恢复了镇定的神色。
【点评】
白发人送黑发人，最是让人唏嘘。顾雍也是豁达之人。
1.豫章太守顾劭，是雍之子①。劭在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书。虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责②！”于是豁情散哀，颜色自若。
【注释】
①顾劭：生卒年不详，字孝则，三国时吴郡人。二十七岁拜为豫章太守，顾雍长子，孙策女婿。雍：顾雍（168—243），字元叹。吴郡吴县（今江苏苏州）人。汉末至三国时吴国重臣，累迁尚书令，位至丞相。
②延陵：地名，这里指延陵季子。春秋时代，吴国的季札受封于此，称延陵季子，他最熟悉礼制，他儿子死后，丧葬都合乎礼法。并且说：“骨肉归复于土，命也。若魂气，则无不之也。”丧明：《礼记·檀弓上》载，孔子弟子子夏死了儿子就哭瞎了眼睛。孔子的另一弟子曾子为此责备他，认为这是子夏的罪过之一。
【翻译】
豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。顾劭在郡守任上死去，那天顾雍正在和属下们欢饮宴会，他还在下着围棋。这时外面有人禀告说有来自豫章郡的书信到，却没有他儿子顾劭署名的信。顾雍虽然神态自若，但心中已经预料到了发生了什么变故。他用指甲掐住自己的手掌，掐出了血，沾染到了座褥上。一直等到宾客散去，顾雍才终于哀叹：“我已经没有延陵季子那么高尚了，难道还要为儿子之死哭瞎眼睛，然后被人指责吗？”于是胸中豁然，散去哀伤之情，恢复了镇定的神色。
【点评】
白发人送黑发人，最是让人唏嘘。顾雍也是豁达之人。
